克劳德错觉

今天的链接 克劳德妄想：如果我们是产生幻觉的人怎么办？嘿，看看这个：很高兴享受。对象持久性：9/11 v 性； 9/11 v 旗帜；美国海关诉外交维吉麦；中央情报局酷刑幸存者发言；惠普的黑色定时炸弹； “乌鸦”弹出窗口；外汇与津巴布韦的互联网； Shirky 诉“专家维基百科”：McSweeney 诉 RIAA；意大利的互联网断开法；抱脸面具； “歌利亚”； Netzpolitik 诉德国监控；特德·克鲁兹诉互联网创始人；铅笔；框架笔记本电脑； “真正的星星；”飞行员告诉乘客对付恐怖分子嫌疑人； 2000美元的旋转电话；法国 DRM 活动人士要求逮捕；美国育儿成本上涨40%； Calyx 击败电信公司；富国银行举报人的报复；大卫·格雷伯的《互助》；仍然是审查制度（即使这不违反第一修正案）。即将亮相：伯克利、埃德蒙顿、波士顿、南本德、哈德逊、卡尔加里、温尼伯、巴黎、温哥华、维多利亚、渥太华、基尔肯尼、蒙特利尔。最近出现：我去过的地方。最新书籍：你继续读它们，我会继续写它们。即将出版的书籍：就像我说的，我会继续写它们。版权页：剩下的都可以。克劳德妄想 (永久链接) 成为无神论者的一个较少被提及的方面是它如何改变你看待日落的方式。如果你相信全能、无所不在的上帝，那么日落就是上帝有意的创造之一，这意味着通过黑暗的天空折射的美丽色彩被选择来产生这种效果。以宗教信仰凝视日落，就是遭遇另一个心灵的有意行为。没有信心地凝视同一个日落，就等于看到了某种引人注目的、美丽的，但却是空虚的东西；不是没有奇迹或美丽，而是没有目的。没有人把太阳挂在天空中，没有人在它下沉时选择它的颜色。它可能仍然很美，但那是一种根本不同的美。有一种日落介于宗教日落和无神论日落之间：艺术家对日落的描绘。这代表了另一个人、另一个头脑的选择，至少，那个头脑在自言自语，试图从头脑内部取出一些东西，然后把它放在头脑之外。很多时候，指导捕捉日落的心灵想要对其他人说些什么，甚至可能是你（想象一下一个所爱的人给你发送了一张日落的相机照片）。那幅画或照片可能不是神圣的，但它肯定是有意的。观看一幅日落的画作——甚至是一张日落的照片——就是观看某人选择制作的东西。你不会因为滑倒而意外地创作出一幅日落画。日落画并非偶然。夕阳画有话可说。弄清楚意图是我们大脑的本能反应。这是让我们免于交通堵塞的原因，也是让我们在扑克中获胜的原因。这是爱和养育孩子、有效管理和“向上管理”的关键。这就是我们对别人生气的原因，也是我们原谅他们的原因。这就是为什么我们会因书中或银幕上的角色而心跳加速。这是每次与一首诗、一首歌、一本书或一件雕塑相遇的自动且不可抗拒的起点。这是树的雕塑和树之间最根本的区别：树是自己生长的，而雕塑是由另一个有不同想法的人故意制作的。这种对属性意图的反射解释了为什么人工智能如此有争议、如此引人注目、如此令人毛骨悚然。马克·费舍尔 (Mark Fisher) 将怪诞定义为“当有东西出现时，应该没有东西，或者如果没有东西出现，而应该有东西时”：https://www.programmablemutter.com/p/large-language-models-are-uncanny 看人工智能生成的文本或图像就是看一个被挤出的东西，而不是被选择的东西。你可以滑动并提示人工智能生成的日落图像，它不会体现任何人的意图。这不是我们有任何经验的事情。当我们看到一幅画时，我们会本能地把它解释为有一位画家。当我们读一本书时，我们会条件反射地将作者的意图归咎于它的文字。当我们交谈时，我们会条件反射地形成一种关于思想主导谈话另一半的理论。但我们无法用人工智能做到这一点。任何了解我们称之为“AI”（此时）的无理论统计推理系统如何工作的人都会明白，它们是无法形成意图的系统，没有任何东西可以形成意图：https://pluralistic.net/2026/09/18/surprise/#wow-signal 即便如此，也很难（或者也许不可能）避免将意图归因于似乎有意图的事物的反射。想想你对文学中遇到的虚构人物的自主的、不可避免的情感反应。对想象中的人感到悲伤或快乐是很奇怪的。它们不是真实的，你知道它们不是真实的，但你可能会发现自己被他们的困境感动得流泪。文学的审美体验源于一种观念