“早7晚12”、一场只赚十几块，农村女性为何还要做直播

本文来自微信公众号： 新周刊 ，作者：叶橙子，编辑：贾小凡 江子祎快要赶到做田野研究的村庄时，收到了来自访谈对象的消息。对方告诉她，原本答应好的研究访谈做不成了。 从对方的自媒体账号上，江子祎了解到了前因。此前，这名访谈对象因心情不好，与女性友人一同离开村子，去附近的镇子上散心，住了一晚。隔天，她的婆婆传出谣言称她出轨了，从外地打工回来的丈夫因此同她发生矛盾。这之后，丈夫便不希望她再和外界有过多接触，包括接受访谈。 江子祎是一名年轻创作者，她的毕业课题关注农村女性自媒体创作者的劳动处境，课题灵感则源自近年来在抖音上爆火的“苦瓜大队”。这个名称，来源于网友对一批农村女性自媒体博主的调侃性总结，她们的视频里总会出现几个重要的元素：艰苦的生活环境、长期缺位的丈夫，以及年幼的孩子。其中，最知名也最具代表性的博主是有400多万名粉丝的“小英一家”。 （图/@小英一家） “苦瓜大队”视频走红的原因复杂，围观群众心疼她们的苦——许多“苦瓜”博主实际年龄并不大，但因为早早生育与承担农活，往往比同龄人更早地面对一些所谓的“中年危机”，比如状态憔悴、婚姻矛盾爆发、收入减少。与此同时，围观网友往往又以恨铁不成钢的心态痛斥她们“恋爱脑”，劝她们“快离婚、快逃跑”，如果她们做不到，便很容易被骂“娇妻心态”，抑或被怀疑只是在演剧本。 此外，由于不少“苦瓜”博主来自偏远的西南山村，她们的口音有时也会成为意外的爆点，比如“小英一家”最初是因魔性的口头禅“么噶”走红。人们对苦情叙事的猎奇心理，同样是“苦瓜大队”视频走红的重要原因之一。 江子祎的纪录片作品《在家庭与屏幕之间》。（图/受访者提供） 江子祎更好奇的，是屏幕中的这些人为何开始拍视频，以及自媒体给她们带来了什么。为此，江子祎背着相机去到了云南、贵州和广西等地的农村，拍摄了纪录短片《在家庭和屏幕之间》。 这部短片撕开了一个口子，让人们得以窥见自媒体这一新兴职业形态为农村女性带去的一些冲击与改变。 开始做自媒体的农村女性， “早7晚12” 江子祎接触的创作者，大多是已经结婚、生育的农村女性。不少人婚前曾有外出务工经历，在工厂里一个月能拿到四五千元。但无一例外的是，生育后她们都辞去了工作，回村带娃。丈夫继续外出打工，她们则留在婆家，承担起育儿、家务与农活的重任。 对她们而言，回老家带娃几乎是“必选的路”。如果把孩子带到城市，她们很难像婚前打工那样住工厂宿舍或合租房，需要住整租房。传统工厂或服务业要求固定出勤，这意味着她们还需要找家人在她们工作时帮忙照料孩子，生活成本将陡然增高到家庭无法承担的水平。因此，回村成为她们生育后唯一的选择。 做自媒体的农村女性，通常要同时承担体力劳动与数字劳动。（图/受访者提供） 江子祎观察到，访谈对象所在的村子大多分散在山里，从周边最近的镇子出发到村庄，需要一两个小时的车程。一眼望去，10多间较新的房屋临路而建，低矮的老房子散落在山坡上，除了田地与房屋之外别无他物。这意味着，村里的人除了务农之外，几乎没有其他本地职业可选。 在这一背景下，做自媒体成为这些农村女性目之所及的唯一“工作”。 在她们看来，这份工作的准入门槛极低，短视频平台上有许多相关教程，一部手机加一个支架便可以开拍，还不耽误日常带娃与干活，似乎是农村宝妈的“天选工作”。至于拍摄内容，她们最初想得很简单——“干什么，拍什么”就行，但真正实践后才发现并不容易。“几乎所有访谈对象都提到开始做自媒体后，她们变累了很多。” “苦瓜”博主需要在干农活的同时进行拍摄。（图/@小英一家） 江子祎总结后发现，“苦瓜”博主们的单日工作时长有时可以达到惊人的16小时——她们通常早上六七点起床，为家人准备早饭，送孩子上学后再回家备菜、洗衣、喂养家畜或下地干农活，手机则架在一旁拍摄。 为了让画面有所变化，她们需要时不时在干活过程中停下去调整机位，晚上再从零碎的拍摄素材里挑选能够使用的部分，剪辑成片。比如做饭时既要拍全景，也要拍切菜、炒菜的近景；在地里掰玉米时要适当变换拍摄角度。这是她们从网上学来的拍摄技巧。 家务与农活是她们的白班，自媒体则是夜班的重头戏。由于晚上八九点是短视频平台直播流量的高峰期，她们会把孩子安顿好后开始直播，结束时往往已经是夜里11点。但此时工作还没结束，白天拍摄的片子得剪辑，橱窗的订单和售后得去处理和回复。 隔天，太阳再次升起，同样的生活再次重复。 做自媒体带来的数字劳动，叠加在这些农村女性本就承担的体力劳动之上。由于并未系统性学习过直播、选品、卖货等自媒体运营技能，她们只能边观察同类账号边尝试，摸索什么样的标题会吸引更多人。一次违规或账号异常，都有可能导致她们几天的积累中断。 “苦瓜大队”博主们，靠自己摸索剪辑与直播的技巧。（图/受访者提供） 不过，与投入的大量时间相比，普通创作者所得到的回报难称可观。 江子祎从访谈对象的手机上看到了她们的直播后台数据，发现头部、腰部、新人博主之间的收入分化非常大。访谈对象中，那些刚开始做自媒体、目前仅有几百或几千名粉丝的博主，一场两小时直播的收益可能只有十几块钱。而受访者里粉丝数量最多（目前有11万名粉丝）的博主王琳，一个月的直播销售额在一两千元的水平。 江子祎介绍，王琳在账号上卖自家种的洋芋，一两千元是直播产生的销售额，不包括她在其他时间可能获得的佣金。在江子祎看来，这些农村女性在自媒体上付出的时间成本与得到的物质回报并不成比例，收益也比不上她们打工时的收入，但总比她们在家没有收入要来得好一些。 工厂劳动有清晰的上班时间，这种嵌入家庭生活的自媒体工作却没有明确的边界，田地与厨房既是她们的家，也是她们的工位。在江子祎看来，自媒体对农村女性来说具有双面性，它带来了新的收入、新的社会关系，但也增加了她们的劳动负担与精神压力——几乎所有访谈对象都提及，她们曾因做自媒体受到家人或村民的非议。 互联网没能抹平的城乡时差 当下，全国各地都在涌现“直播村”，农村居民做自媒体、尝试直播与电商，在很多人眼中是再寻常不过的事。 著名的“淘宝村”菏泽万乾村，便在短视频平台崛起后转型为“直播村”，原本开网店的村民争相开始直播售卖自己的商品，当地的村支书接受采访时曾谈及村里早上很安静，因为“他们头一晚大多直播到凌晨，全靠早晨补觉”。 然而，这种“常识”在少数偏远山村存在认知时差。率先试水自媒体、对着手机直播到深夜的农村女性，在当地可能会被视为异类。 江子祎所访谈的女性，几乎都经历过家人的质疑。她们刚开始举着手机在家里走动时，丈夫和公婆不相信这能够挣钱，认为她们只是在玩手机。村里人看到有人架着支架、对着镜头讲话，也会觉得这个人“癫”，或者说其“不守本分”。 这些评价，显然基于一种对农村女性的传统期待：女人应该在田间或围着灶台与孩子忙碌，不应该频繁出现在公共视野里，更不该主动抛头露面。 文章开头提及的那名与家人起冲突的女性，江子祎在见到她之前，从她的账号中了解过些许她与家人的矛盾。婆婆对她的要求较苛刻，对她干活是否爽利、带小孩是否尽心颇有微词。同时，婆婆并不看好她做自媒体，认为“拍短视频不是什么正经工作”。这之后，江子祎找到当地的村支书居中介绍，到这名女性家中与她丈夫沟通，这才最终完成访谈。 有趣的是，认知上的时差不仅存在于偏远山区，也存在于城市网友身上。常有刷到“苦瓜”视频